It’真有趣。有时我想我大部分时间都在这个博客上尝试鼓吹为不合法的话题合法化的方法,而不是实际写作。害怕被拒绝?魔兽世界?人类社区的本质?为什么不?我可以说出一个古老的理由来谈论任何事情。

今天’但是,我认为该主题具有严重的古共鸣。我经常谈论古饮食(在我的书中做得更多, 这里 ),我什至谈论过古生活方式,包括该博客上的娱乐和充足睡眠等内容。我们喜欢谈论我们今天的生活与我们许多祖先的生活之间的差异。他们如何思考,生活,饮食和睡眠?除此之外,我们还要问:它们是如何联系的?爱?法案?这对我们现在重要吗?

有时候我觉得’最重要的不是要弄清楚祖先的所作所为,而是要弄清我们今天在不同文化中所做的不同事情,并进行比较。这使我们了解到我们一直处于多么难以置信的状况。

例如,我们很清楚美容规范主要来自文化。无论我们是喜欢大鼻子还是小鼻子,还是高跟鞋的男人还是高跟鞋的女人,都是一个视角问题。但是,我们可以进行更深入的研究。

我们的基本恐惧,基本希望,基本爱如何?

这里’s one example I’我会在另一个时间点进行研究:考虑一下这样的观念:我们没有资本主义是因为人类天生就是自私的,而我们却是自私的,因为我们拥有资本主义,这一思想是我们必须为了顺序而变得防御和自我强化为了安全起见,请放心。随着时间的流逝,文化会使我们感到恐惧,并认为自己比我们更自私,它深深扎根于我们的心理之中,’几乎找不到。

以一种round回的方式将我带到今天’的话题:为什么我们对美国社会的死亡如此混乱?

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我五岁那年开始对死亡感到恐慌。我晚上躺在床上,心跳加速,对深渊感到恐惧。我想象着眨眼就消失了,沉迷于恐怖之中。我认为,主要是因为我不是在谈论此类事情的宗教或公开的精神家庭中长大的。但是,此概念假定,有些可怕的事情需要与精神观点相协调。为什么在读第一本小说之前就害怕死亡?

到我上一年级的时候,我已经经历了两件事。我接触过将死亡描绘成一生要恐惧和避免的一件事的媒体,我也接触到了我们对它的文化回应。特别是在电视和电影中,我们将死亡描绘成最终的可怕结局。人物和故事情节达到了最令人难以置信的长度’s to preserve lives —实际上,在大多数西方故事讲述中,这种简单而戏剧化的手段都是主要的情节线索。这表明,在整个文化中,人们对死亡更加憎恶和远离死亡,但是在媒体和儿童时代,我却被它及其所有可怕的力量在没有上下文的情况下轰炸了。更糟糕的是后果。我们穿着黑色。我们哭了。我们抽泣。我们风暴。我们进行最后几天的严肃的葬礼游行。 100年前,如果我的订婚发生在过去,我可能会穿一件黑色连衣裙整整一年。

小时候,我遭受了一系列关于死亡的负面印象。当然,今天我也同样受到关注:该行为。事件。响应。这一切使我一生都感到恐惧。这个可怕的东西,这个不存在的东西,每个人仅用沉默的声音谈论的那个东西,离我很远,离我的生命很远的东西,这个可怕的,巨大的,迫在眉睫的威胁是什么?因为对我而言,最糟糕的部分是我们继续将死亡描绘为最可憎的诅咒,却从未分享过我们的经验,想法或疑问。

西方人对死亡的恐惧根源深深,根深蒂固,  深。  幸运的是,我(!?)是我从事( 有抱负)  哲学家通常是存在主义的绝望,恐惧和虚无主义。因此,我对此有所了解,并且已经掌握了很多东西,以至于现在我对所有这些东西都感到很安心。那里’尽管我们与自然的疏远,对超自然神灵的(逐渐减少的)投资以及我们的基督教/犹太/伊斯兰遗产起着不小的作用,但这里有太多细节需要介绍。

但是,这不是必须要做的。

考虑一下新西兰毛利文化的葬礼实践:

在台湾生活的某一时刻,我与一位毛利族妇女成为了密友。她向我表示,她对我们对死亡的恐惧感到困惑。她认为(现在也是如此),其中很大一部分与我们的文化习俗有关。对于毛利人来说,当一个家庭成员快要死亡时,所有与之相关的人都会被叫到他们的家中,他们为患病的成员举行一天或两天或一周的聚会,或者选择长期的聚会。他们有庆祝活动,孩子们欢天喜地,在田间玩耍,每个人在剩下的时间里尽其所能与他们珍爱的亲人在一起,充满欢笑和轻松。然后他们向她告别,在她死后将她围在临终前。如果她不及格,每个人都会回家并回到埃塞尔’下次下次再见Partay 2.0时,她可能已经准备好了。

我已经知道这名毛利妇女快要死了,以为这对她来说没什么大不了的。她很熟悉。她不是’抬起头来惧怕它,穿上黑色衣服,对自己的感情保密,并在尸体前站在敬畏的恐惧中。相反,她被鼓励接近死亡,与死亡同在并熟悉死亡的过程。心理学家深知,我们的恐惧很大一部分来自未知事物以及我们认为无法控制的事物。

看看这种毛利文化就表明我们不’不必像我们已经适应的那样害怕死亡。世界各地的许多其他文化也对该主题提出了类似的启示。地狱,佛教徒不’t think there’s a “self”仍然存在而死’大惊小怪吗?当然,认为信念和实践说起来容易做起来难,但这是许多传统的目标。非附件是游戏的名称。

再举一个例子–我最喜欢的信仰系统之一–称为自然宗教。它的主要租户之一是我们天生就是自然人,是善与恶,死亡与重生的巨大循环的一部分。它’s all inevitable. It’这是整个过程的一部分。我们要如此强烈地恐惧什么?死亡和其他任何事物一样,是生命的一部分。实际上,您可能要考虑的一件事是由著名生物学家Ursula Goodenough推广(某种程度上)并解释的生物学事实:

生命过去仅以单细胞形式存在。这种形式或多或少是不朽的。它不必死,因为它可以自我再生和复制。但是为了利用更多的细胞并成长为更大的有机体,生命需要燃烧更多的能量。更多的能量意味着更多的氧气。氧气更多意味着燃烧更强烈,更明亮。这意味着生命变成了必须熄灭的火焰。事实证明,死亡是生命的生物学代价。没有它,就不会有先进的生命形式。在没有死亡的情况下,进化的故事就这样消失了,我们当中没有人会活着。

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所有这些都说明,我们文化中有无数的事物使死亡变得比应有的可怕。我们描绘死亡的过程,哀悼的方式以及与生活之间令人难以置信的可怕距离(更不用说我们通过药物避免死亡的能力增强了)…导致对永生的更大依恋)有点荒谬,’到处都是。它显示了我们心理中的潜在恐怖,但除非我们开始意识到所有恐怖,否则我们就无法消除这种恐怖。’s sources.

我将所有这些都放在一个古博客上进行启动的原因有三点。

1)焦虑对于现代世界是一个巨大的问题。我认为,我们大部分的焦虑都在于我们对周围人的死亡以及我们迫在眉睫的死亡率的未解决的感觉。

2)纵观世界各地的文化多样性以及诸如自然宗教之类的各种观念,可以证明我们处于基本的恐惧,希望,爱与梦想中的文化条件如何。我们不  有一个  以任何特定的方式。我们不  有一个  感觉到某种方式。当然,有生物学上的必要性。当然我们不  想要一个   去死。 当然我们   想要一个  被爱。但是我们有选择权和代理权,并且有能力感受许多不同的事物。唯一的选择就是对它采取行动。

3)如果palo是关于自然的东西,并且如果我在此博客上写的是关于自然的女人的话,那么我们可能会有余地来考虑真正的自然意味着什么。

如果您依恋不朽,如果您信仰上帝或众神或任何其他事物,或者您不相信’无论如何,太棒了。我赞成所有形而上的观点。

但是,无论我们的信仰体系如何,我们都应该作为一个人类共同体,无论个人还是一起,都能够将自己视为自然世界的一部分,并为此而热爱自己。当我们为对死亡的恐惧而裹足不前时,当我们与死亡保持距离并在生活中建立障碍以免与死亡面对时,我们就会远离作为人类最重要的部分。当然,我们永远也不会学习如何去爱自己的那一部分。

我们不可以–或者至少我现在拒绝–hate or fear or resent our bodies for degenerating.  We cannot live in terror. 我们不可以 fight constantly against a natural process and expect that we will maintain positive mental health.  I refuse to be upset that I live so precariously on the edge of life. I am what I am–不多也不少。我是一个身体。我是一个女人。我是宇宙的斑点,尘土复活。更重要的是,死亡是按自己的时钟运转的事实。而且,我只能呼吸。在宇宙的颠覆过程中,我只能和平地接受我的位置。我接受并接受我的脆弱性,并尽我所能过着在混乱中漂浮的生活。

宇宙充满不确定性,尽管我们仍然可以确定自己作为自然世界中自然人的力量和宁静。没有人能战胜死亡。但是我们可以与之共舞,并勇敢地生活在一个未知的未来中。

 

 

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